第149章 读书会议
今天我和本特组织参加了一个读书会议。
大家于是一起开始讨论一个关于救世主的话题。
我们一起看了抖音关于小说看书短视频的介绍，这个短视频用上帝视角介绍了《理想国》《心经》《金刚经》，还有陶瓷文化，历史典故，工匠艺术品，绘画，还有画小儿书的介绍，我们又在BILIBILI短视频上听了大隐于市的介绍，并且一起加入了作家协会，发现原来我就是作家协会里最高的人，又看了一些关于宗教，救世主的拯救和佛教里关于放下的话题。了解了中国的文化，是皇恩浩大，绝大多数老百姓相信救世主，相信自己会被拯救的信仰宗教的文化。
于是我们向大家提出了三个问题：
中国传统文化是什么？
孔子为什么会对传统文化有自卑感？
现代的文化是什么？
参加读书会的100人开始了百人大辩论，各抒己见。
这次辩论大赛是评奖的，大家都想获得百人大辩论的第一名。
百人大辩论后，我们得出了结论，这个结论是把三道题糅杂在一起回答的：
传统文化有精华和糟粕之分。精华被称为经典文化，比如儒师道文化，佛学文化，苦行憎文化。
孔子是对现状，制度，文化和技术产生了自卑。
现在的文化就是马克思主义和政府文化并行发展的两条船的文化。这就好像是夹娃娃的夹子，由两个爪子组成，最厉害的夹子，比如胡桃夹子，什么娃娃都能给夹上来，那些娃娃全部都是天下第一锅里的食物，就好像是海底捞火锅。
文化是讲究礼仪的，要取长补短，是一脉相承的。讲究男女平等，生产力决定生产关系，有强弱之分，也有弱肉强食的情况，这种强弱的结果是因为两次世界大战造成的，那些种族优秀的论调认为，有些事情和人是可以在短时间内迅速崛起的。
文化领导者的逻辑思维太强了。自然规律是残酷的，血腥的，甚至是冷血的，时间机器就好像是一个冷面杀手，因此经常告诉人们要跑赢时间成本。
文化领导就好像是太阳一样的温暖世界。WTO组织的国际下岗问题就是国际文化的现状。
那些在国际文化里面，有打太极拳的，有讲人权的，有唱衰论调的，有国际威胁论的，中国在08年奥运会上已经标志着改朝换代再新的中国重新建立，有些技术层面上还有差距。
文化领导是有独立思考的能力，有非常灵敏的快速察觉能力，有持久的输出输入能力，有温故知新统筹设计的能力。
有些唱衰论调认为随时地球就可以没有，那些尝到了科学甜头的人，成为了科学的奴隶，沉服于科技车轮。
比如一些总结，一些预测，一些量子力学都有发展。
文化领导是做的比较极致的。现代算命是大数据科学的叠加，其实就是统筹，统计科学。这里面讲究的是价值。有些反叛者企图利用科技大爆炸，超越颠覆人类文化，它们最终一定会被化为乌有。大数据里面的GDP模型其实就是功的模型，还有武器，那些都是表面现象。有一件关于大情歌的事情，那就是：感性是最高级的理性。
关于文化中的精神文明，道教儒家，讲究防守，讲究进攻，在技术上是否可以KO敌人，永远的打败敌人。
孔子对传统文化的自卑在于他在技术和道德上不如传统文化。传统文化，要求人做道德的圣人，圣贤，君子。而事实上几千年后，如果我们没有误会孔子的话，他在道德上仅仅只能被称之为一个不好不坏，极端庸俗的庸人，所以目前看来，他的确是实现了中庸的思想，而不是大学的思想，让普天下的人民做道德圣人，用更严格更高的更好的道德标准去要求人民。
传统文化中讲究窈窕淑女君子好逑的君子文化。
树立好男人的英雄主义的榜样。
传统文化有很多的闪光点，最鼓励的就是货真价实的自信心，鼓励道德的最高境界，和最高水准，这也决定了传统文化的样貌和美学。
因此后来的孔子产生了自卑。这件事情可能也跟命运曲线有关系，传统文化讲究的是升旗然后蹦极，孔子的中庸文化的命运曲线，讲究的一飞冲天之后降旗，所以在时间的长轴上，根据一个升旗，一个降旗，总会产生一个类似于蝴蝶结的那种交叉点，所以后来，孔子会对传统的正宗文化，产生自卑感。
因此如果说传统正宗文化是喜剧之母的话，那么孔子的中庸文化就是悲剧之父。
所以孔子后来在由道德决定的样貌和美学上，也会对传统文化，产生自卑感。
在发言中，有人说联合国好似当年的八国联军，是有侵略性掠夺性的，那么为什么要引进他们呢？关于联合政府的引进，这就好比螳螂捕蝉，黄雀在后，可以产生负负得正的效果，从经济利益角度来说，空空也是赚钱的。所以属于一件好事儿。
过去的城市政府，他们并不一定是和国家政府一条心的。
关于工业文明，出现许多的内部竞争，内斗，内耗，红海职场，同归于尽，无人生还的负面，空现象。这是近些年来的客观事实。
虽然个别企业有技术，但是都有生存危机，甚至是有精神危机。
过去有句俗语，描写中国人的内斗问题，是这么说的：中国人，人人是条龙，合起来是堆虫。
其实这句俗语，就是很清楚的描写了中国人因为管理疲软、混乱，而狂妄内斗，非常的不团结，这件事情非常无利于工业生产。
中国传统文化讲究礼仪之邦，文明古国，现在则是全面西化，甚至学习了香港台湾的技术，一路向西。
GDP现在不错，世界经济上总体来说，还是DOUBLE了好几倍，比过去富有了很多，这和教育，还有工人的吃苦耐劳是分不开的，我不否认勤劳，我鼓励勤劳，但我否认是，过度的作死化“勤劳”，俗话说过犹不及，他们往往劳动起来既低效，又作死造成严重的降低了社会幸福指数，并且出现了严重的反人本主义的问题。封闭的封建社会固然思想是落后的。而号称是有最先进思想的共产主义的核心是认为：生产力决定生产关系。
生产力就是GDP，就是财富，用这个去衡量。生产关系就是说的是按顺序排队，先上后下，因为生产力决定了生产关系。
这基本上是一种公正的，没有剥削，没有压迫，没有内斗，没有内耗的，当今社会最先进，最高效的，风调雨顺的，没有矛盾，没有斗争的，和平主义的，世界财富最大化的，共同富裕的最先进思想。
说到现实，能干，能卷，文明礼仪的结果展现，自然会是最有道德的人，样貌最美，最有自信心，这个因果真理。
像《画皮》整容等等的样貌跨越阴阳两界的，商业运作的，排队加三的作弊问题，是大大的不被鼓励的，如果严格来说，商业运作的排队加三和整容业的那些负面现象应该是要被杜绝的，0容忍的。
中国文化有的时候也讲究阴阳平衡，左右平衡，这可能是一种此起彼伏，代代相传的仁慈。古城是多元化的，应该开通和开明的，应该是畅通无阻的，应该是开放先进的，而不封建，封闭，保守，蔽塞，落后的。
封建社会的裹小脚，穿小鞋文化，明显是伤增文化，那是落后的。那些巨婴，还有邪恶的破坏经济的问题，也不是什么良好的事情。
独立，还有发展经济，算是比较良好的事情。
关于集体主义和个人主义，我的观点是任何一个人，生而为人，既要爱护自己，善待自己，尊重自己，也要有集体主义观点，不辱使命。
对于传统文化，要取其精华，弃其糟粕。
我认为我们做事也好，做人也罢，最先进的基本流程是这样的：1计划目标草稿 2正确的思想理论 3就是工作实验和实践 4修正完美目标和理论 5成功完成目标任务得出结论。
于是读书会仍在继续，我们参加会议的这100人开始讨论第二个问题。
这第二个问题就是：
支持强势文化还是弱势文化？在小说中的那位黑社会老大王明阳，应不应该进入窄门？
于是，我们从100人中选出来了12个代表，来一起发言，回答这个问题：
由我第一个回答这个问题，我是这么说的：
1就像是个人主义和集体主义一样，都应该有。
中国文化既然讲究阴阳平衡，左右平衡，所以强势文化和弱势文化都应该有，这是一种环保主义。
这里的强势文化，是指真正的强者文化，尤其是指道德上的强者，也就是道德上的圣人文化，这样才是真正的强势文化。
这个世界是公正的，是客观的，强就是强，弱就是弱。优点就是优点，缺点就是缺点。
因此我认为，按顺序排队的最核心思想，就是真正的强者统治，保护弱者，而弱者要服从并帮助强者。也就是让真正的强者成为各行各业的领导，并不是剥削压迫弱者，而是保护弱者。而弱者不可能挑拨离间，排队加三，越位上位，制造混乱，弱者应该服从于强者，并帮助强者，助领导一臂之力。这就是最好的真强者统治的环保主义，而且是仁慈的人性主义和风调雨顺的人本主义。
可以用一个故事教育他人，人不一定非要有了很多的物质财富之后才会建立精神财富系统，这两个事是并行的，是可以同时建立的。
比如，在民国时期有一位作家，他叫做朱自清，他最著名的散文，就是《绿》，里面了描写了春天万物生长，欣欣向荣的景色。但是朱自清是一个非常有革命气节的人，当他的物质财富陷入贫穷时，他已经饿的吃不上饭了，也就是说要饿死了，那些剥削压迫他的恶棍和骗子，给他送来米面。被朱自清高尚的拒绝了，因为他致死不与敌人妥协，后来他虽然饿死了，但是他的这种革命气节，和人格的这种可贵的闪光点，也就是生而为人最宝贵的精神财富，绝不向罪恶的剥削压迫者和敌人低头，的这种最高贵的革命气节，就好像是天空中的一道闪电，照亮夜空。
因此这个事情告诉，一个人即使是在物质财富最贫穷的时候，一样可以做人，拥有人最高贵的精神财富，绝不像邪恶者妥协低头。因此精神财富和物质财富是并行的。生而为人的革命气节，就是一种精神财富。
所以我们要做一个高贵的人，要包容他人，要信仰真理，要高雅，甚至是完美，做道德大圣人。
第二个问题是关于王明阳是否能进入窄门？题目中介绍过王明阳，他是一个黑社会老大，他是强盗逻辑，破格获取，直接获取的思想体系，他喜欢超越。
我们判一个人，是由判官判定，然后阎王在生死簿上记录。那个生死簿可能就是日本说的《死亡笔记》。
判官是按照正正得正，负负得正的基本原理，全面而公正的判一个人的生死。假如窄门就是一个生死门的话。那么关于王明阳的判罚，是要全面的衡量他这一生到这一刻为止的功劳有多少，过错又有多少。功劳是正面的，过错是负面的。
如果王明阳在接受审判的时候，他的功劳大于过错的话，他仍然可以求生，他不会去求死，也不会被判死。
关于人类去求生还是去求死的问题，甚至我们不用去判罚，自有天理，也就是自然规律。这个判罚就是自然规律。
所以佛教讲什么放下屠刀立地成佛，讲临时抱佛脚，说是要忏悔，要赎罪，要消业障，这些都不是个人恩怨的问题，也不会是仁慈的问题，这个问题的核心，就是到底是求生还是求死，自然规律，是绝对的公正的，所以简而言之，这个问题核心，就是绝对的公正，毕竟自然规律是不可抗力。人要独立，要像救世主一样，自我拯救。
所以我认为，放下一切来说，如果王明阳是求生的，他仍可以生。这就是绝对公正的自然规律。也是一种自由。
于是我发言完毕。
我和本特又认真的在笔记本上记录了其它11个代表的答案。
代表2支持强势文化，认为王明阳不能进入窄门。
代表3没有明确答案，不确定。
代表4没答案。
代表5没答案。
代表6支持强势文化，认为王明阳不能进入窄门。
代表7没答案。
代表8支持强势文化，关于王明阳没有答案。
代表9既支持强势文化也支持弱势文化，关于王明阳没有答案。
代表10认为弱势文化要依附于强势文化，认为王明阳现在虽然不能进入窄门，但是晚一些王明阳会进入窄门。
代表11没答案。
代表12没答案，认为王明阳能进窄门。
这就是12个代表的轮流发言，我们都给记录在了笔记本上。
关于快乐，某位代表的意见是，做事情更随性，可以减少及时的不快乐，当下更加的快乐。我认为这就是中庸思想的关于快乐这件事情的核心内容。目前来看，中庸的思想是51分的道德分数，多1分代表了他曾经有过革命气节，他及格过。
还有的代表认为，掌控是完全靠自身的努力的。
我觉得无论是什么宗教，都是告诉人们一心向善，
每个人都应该学习救世主，自我拯救，这是一种可贵的独立精神，甚至是拯救帮助他人，这是一种最宝贵的无私奉献的精神。
人不要自私，要无私。无私的人，心中充满了真爱。
这就像老子的《道德经》中记录的：得道者多助，失道者寡助。
最后一件事，我要提醒参加会议的所有人，关于道德这件事情，要学会透过现象看本质，用以杜绝骗子。
我希望大家都能做道德圣人，好好上世界大学。
于是我们结束了会议，大家都认为这是一场豪华的思想盛宴，觉得非常的涨知识，启发思想。
然后就散会了，大家愉快的去唱了KTV。
大家于是一起开始讨论一个关于救世主的话题。
我们一起看了抖音关于小说看书短视频的介绍，这个短视频用上帝视角介绍了《理想国》《心经》《金刚经》，还有陶瓷文化，历史典故，工匠艺术品，绘画，还有画小儿书的介绍，我们又在BILIBILI短视频上听了大隐于市的介绍，并且一起加入了作家协会，发现原来我就是作家协会里最高的人，又看了一些关于宗教，救世主的拯救和佛教里关于放下的话题。了解了中国的文化，是皇恩浩大，绝大多数老百姓相信救世主，相信自己会被拯救的信仰宗教的文化。
于是我们向大家提出了三个问题：
中国传统文化是什么？
孔子为什么会对传统文化有自卑感？
现代的文化是什么？
参加读书会的100人开始了百人大辩论，各抒己见。
这次辩论大赛是评奖的，大家都想获得百人大辩论的第一名。
百人大辩论后，我们得出了结论，这个结论是把三道题糅杂在一起回答的：
传统文化有精华和糟粕之分。精华被称为经典文化，比如儒师道文化，佛学文化，苦行憎文化。
孔子是对现状，制度，文化和技术产生了自卑。
现在的文化就是马克思主义和政府文化并行发展的两条船的文化。这就好像是夹娃娃的夹子，由两个爪子组成，最厉害的夹子，比如胡桃夹子，什么娃娃都能给夹上来，那些娃娃全部都是天下第一锅里的食物，就好像是海底捞火锅。
文化是讲究礼仪的，要取长补短，是一脉相承的。讲究男女平等，生产力决定生产关系，有强弱之分，也有弱肉强食的情况，这种强弱的结果是因为两次世界大战造成的，那些种族优秀的论调认为，有些事情和人是可以在短时间内迅速崛起的。
文化领导者的逻辑思维太强了。自然规律是残酷的，血腥的，甚至是冷血的，时间机器就好像是一个冷面杀手，因此经常告诉人们要跑赢时间成本。
文化领导就好像是太阳一样的温暖世界。WTO组织的国际下岗问题就是国际文化的现状。
那些在国际文化里面，有打太极拳的，有讲人权的，有唱衰论调的，有国际威胁论的，中国在08年奥运会上已经标志着改朝换代再新的中国重新建立，有些技术层面上还有差距。
文化领导是有独立思考的能力，有非常灵敏的快速察觉能力，有持久的输出输入能力，有温故知新统筹设计的能力。
有些唱衰论调认为随时地球就可以没有，那些尝到了科学甜头的人，成为了科学的奴隶，沉服于科技车轮。
比如一些总结，一些预测，一些量子力学都有发展。
文化领导是做的比较极致的。现代算命是大数据科学的叠加，其实就是统筹，统计科学。这里面讲究的是价值。有些反叛者企图利用科技大爆炸，超越颠覆人类文化，它们最终一定会被化为乌有。大数据里面的GDP模型其实就是功的模型，还有武器，那些都是表面现象。有一件关于大情歌的事情，那就是：感性是最高级的理性。
关于文化中的精神文明，道教儒家，讲究防守，讲究进攻，在技术上是否可以KO敌人，永远的打败敌人。
孔子对传统文化的自卑在于他在技术和道德上不如传统文化。传统文化，要求人做道德的圣人，圣贤，君子。而事实上几千年后，如果我们没有误会孔子的话，他在道德上仅仅只能被称之为一个不好不坏，极端庸俗的庸人，所以目前看来，他的确是实现了中庸的思想，而不是大学的思想，让普天下的人民做道德圣人，用更严格更高的更好的道德标准去要求人民。
传统文化中讲究窈窕淑女君子好逑的君子文化。
树立好男人的英雄主义的榜样。
传统文化有很多的闪光点，最鼓励的就是货真价实的自信心，鼓励道德的最高境界，和最高水准，这也决定了传统文化的样貌和美学。
因此后来的孔子产生了自卑。这件事情可能也跟命运曲线有关系，传统文化讲究的是升旗然后蹦极，孔子的中庸文化的命运曲线，讲究的一飞冲天之后降旗，所以在时间的长轴上，根据一个升旗，一个降旗，总会产生一个类似于蝴蝶结的那种交叉点，所以后来，孔子会对传统的正宗文化，产生自卑感。
因此如果说传统正宗文化是喜剧之母的话，那么孔子的中庸文化就是悲剧之父。
所以孔子后来在由道德决定的样貌和美学上，也会对传统文化，产生自卑感。
在发言中，有人说联合国好似当年的八国联军，是有侵略性掠夺性的，那么为什么要引进他们呢？关于联合政府的引进，这就好比螳螂捕蝉，黄雀在后，可以产生负负得正的效果，从经济利益角度来说，空空也是赚钱的。所以属于一件好事儿。
过去的城市政府，他们并不一定是和国家政府一条心的。
关于工业文明，出现许多的内部竞争，内斗，内耗，红海职场，同归于尽，无人生还的负面，空现象。这是近些年来的客观事实。
虽然个别企业有技术，但是都有生存危机，甚至是有精神危机。
过去有句俗语，描写中国人的内斗问题，是这么说的：中国人，人人是条龙，合起来是堆虫。
其实这句俗语，就是很清楚的描写了中国人因为管理疲软、混乱，而狂妄内斗，非常的不团结，这件事情非常无利于工业生产。
中国传统文化讲究礼仪之邦，文明古国，现在则是全面西化，甚至学习了香港台湾的技术，一路向西。
GDP现在不错，世界经济上总体来说，还是DOUBLE了好几倍，比过去富有了很多，这和教育，还有工人的吃苦耐劳是分不开的，我不否认勤劳，我鼓励勤劳，但我否认是，过度的作死化“勤劳”，俗话说过犹不及，他们往往劳动起来既低效，又作死造成严重的降低了社会幸福指数，并且出现了严重的反人本主义的问题。封闭的封建社会固然思想是落后的。而号称是有最先进思想的共产主义的核心是认为：生产力决定生产关系。
生产力就是GDP，就是财富，用这个去衡量。生产关系就是说的是按顺序排队，先上后下，因为生产力决定了生产关系。
这基本上是一种公正的，没有剥削，没有压迫，没有内斗，没有内耗的，当今社会最先进，最高效的，风调雨顺的，没有矛盾，没有斗争的，和平主义的，世界财富最大化的，共同富裕的最先进思想。
说到现实，能干，能卷，文明礼仪的结果展现，自然会是最有道德的人，样貌最美，最有自信心，这个因果真理。
像《画皮》整容等等的样貌跨越阴阳两界的，商业运作的，排队加三的作弊问题，是大大的不被鼓励的，如果严格来说，商业运作的排队加三和整容业的那些负面现象应该是要被杜绝的，0容忍的。
中国文化有的时候也讲究阴阳平衡，左右平衡，这可能是一种此起彼伏，代代相传的仁慈。古城是多元化的，应该开通和开明的，应该是畅通无阻的，应该是开放先进的，而不封建，封闭，保守，蔽塞，落后的。
封建社会的裹小脚，穿小鞋文化，明显是伤增文化，那是落后的。那些巨婴，还有邪恶的破坏经济的问题，也不是什么良好的事情。
独立，还有发展经济，算是比较良好的事情。
关于集体主义和个人主义，我的观点是任何一个人，生而为人，既要爱护自己，善待自己，尊重自己，也要有集体主义观点，不辱使命。
对于传统文化，要取其精华，弃其糟粕。
我认为我们做事也好，做人也罢，最先进的基本流程是这样的：1计划目标草稿 2正确的思想理论 3就是工作实验和实践 4修正完美目标和理论 5成功完成目标任务得出结论。
于是读书会仍在继续，我们参加会议的这100人开始讨论第二个问题。
这第二个问题就是：
支持强势文化还是弱势文化？在小说中的那位黑社会老大王明阳，应不应该进入窄门？
于是，我们从100人中选出来了12个代表，来一起发言，回答这个问题：
由我第一个回答这个问题，我是这么说的：
1就像是个人主义和集体主义一样，都应该有。
中国文化既然讲究阴阳平衡，左右平衡，所以强势文化和弱势文化都应该有，这是一种环保主义。
这里的强势文化，是指真正的强者文化，尤其是指道德上的强者，也就是道德上的圣人文化，这样才是真正的强势文化。
这个世界是公正的，是客观的，强就是强，弱就是弱。优点就是优点，缺点就是缺点。
因此我认为，按顺序排队的最核心思想，就是真正的强者统治，保护弱者，而弱者要服从并帮助强者。也就是让真正的强者成为各行各业的领导，并不是剥削压迫弱者，而是保护弱者。而弱者不可能挑拨离间，排队加三，越位上位，制造混乱，弱者应该服从于强者，并帮助强者，助领导一臂之力。这就是最好的真强者统治的环保主义，而且是仁慈的人性主义和风调雨顺的人本主义。
可以用一个故事教育他人，人不一定非要有了很多的物质财富之后才会建立精神财富系统，这两个事是并行的，是可以同时建立的。
比如，在民国时期有一位作家，他叫做朱自清，他最著名的散文，就是《绿》，里面了描写了春天万物生长，欣欣向荣的景色。但是朱自清是一个非常有革命气节的人，当他的物质财富陷入贫穷时，他已经饿的吃不上饭了，也就是说要饿死了，那些剥削压迫他的恶棍和骗子，给他送来米面。被朱自清高尚的拒绝了，因为他致死不与敌人妥协，后来他虽然饿死了，但是他的这种革命气节，和人格的这种可贵的闪光点，也就是生而为人最宝贵的精神财富，绝不向罪恶的剥削压迫者和敌人低头，的这种最高贵的革命气节，就好像是天空中的一道闪电，照亮夜空。
因此这个事情告诉，一个人即使是在物质财富最贫穷的时候，一样可以做人，拥有人最高贵的精神财富，绝不像邪恶者妥协低头。因此精神财富和物质财富是并行的。生而为人的革命气节，就是一种精神财富。
所以我们要做一个高贵的人，要包容他人，要信仰真理，要高雅，甚至是完美，做道德大圣人。
第二个问题是关于王明阳是否能进入窄门？题目中介绍过王明阳，他是一个黑社会老大，他是强盗逻辑，破格获取，直接获取的思想体系，他喜欢超越。
我们判一个人，是由判官判定，然后阎王在生死簿上记录。那个生死簿可能就是日本说的《死亡笔记》。
判官是按照正正得正，负负得正的基本原理，全面而公正的判一个人的生死。假如窄门就是一个生死门的话。那么关于王明阳的判罚，是要全面的衡量他这一生到这一刻为止的功劳有多少，过错又有多少。功劳是正面的，过错是负面的。
如果王明阳在接受审判的时候，他的功劳大于过错的话，他仍然可以求生，他不会去求死，也不会被判死。
关于人类去求生还是去求死的问题，甚至我们不用去判罚，自有天理，也就是自然规律。这个判罚就是自然规律。
所以佛教讲什么放下屠刀立地成佛，讲临时抱佛脚，说是要忏悔，要赎罪，要消业障，这些都不是个人恩怨的问题，也不会是仁慈的问题，这个问题的核心，就是到底是求生还是求死，自然规律，是绝对的公正的，所以简而言之，这个问题核心，就是绝对的公正，毕竟自然规律是不可抗力。人要独立，要像救世主一样，自我拯救。
所以我认为，放下一切来说，如果王明阳是求生的，他仍可以生。这就是绝对公正的自然规律。也是一种自由。
于是我发言完毕。
我和本特又认真的在笔记本上记录了其它11个代表的答案。
代表2支持强势文化，认为王明阳不能进入窄门。
代表3没有明确答案，不确定。
代表4没答案。
代表5没答案。
代表6支持强势文化，认为王明阳不能进入窄门。
代表7没答案。
代表8支持强势文化，关于王明阳没有答案。
代表9既支持强势文化也支持弱势文化，关于王明阳没有答案。
代表10认为弱势文化要依附于强势文化，认为王明阳现在虽然不能进入窄门，但是晚一些王明阳会进入窄门。
代表11没答案。
代表12没答案，认为王明阳能进窄门。
这就是12个代表的轮流发言，我们都给记录在了笔记本上。
关于快乐，某位代表的意见是，做事情更随性，可以减少及时的不快乐，当下更加的快乐。我认为这就是中庸思想的关于快乐这件事情的核心内容。目前来看，中庸的思想是51分的道德分数，多1分代表了他曾经有过革命气节，他及格过。
还有的代表认为，掌控是完全靠自身的努力的。
我觉得无论是什么宗教，都是告诉人们一心向善，
每个人都应该学习救世主，自我拯救，这是一种可贵的独立精神，甚至是拯救帮助他人，这是一种最宝贵的无私奉献的精神。
人不要自私，要无私。无私的人，心中充满了真爱。
这就像老子的《道德经》中记录的：得道者多助，失道者寡助。
最后一件事，我要提醒参加会议的所有人，关于道德这件事情，要学会透过现象看本质，用以杜绝骗子。
我希望大家都能做道德圣人，好好上世界大学。
于是我们结束了会议，大家都认为这是一场豪华的思想盛宴，觉得非常的涨知识，启发思想。
然后就散会了，大家愉快的去唱了KTV。