第5章
公鸡打鸣的由来
从前，公鸡和龙是一对好朋友，它们各自有一对漂亮的角。
一天，公鸡对龙说：“你经常呆在水里，多冷呀，嘟里有干燥的坝子上安逸、热和啊，”龙听了公鸡这番话，很不高兴，它说：“公鸡弟弟，你不晓得，水里头有多安逸、多凉快呀！”就这祥，它们争吵不休，各持己见，互不相让，一对好朋友开始闹矛盾了。
不久，它们互相借对方的东西，借了就赖着不还。表面看来，它们还是和和气气、笑嘻嘻的，其实各自都在心里打着鬼主意。
有一天，公鸡和龙又凑到一块儿了。
公鸡说：“龙哥哥呀，你身上的毛真漂亮！你潜在水里别人又看不见，不如把它借给我算了。”
龙听了很生气，他脑子一转，对公鸡说：“可以，可以，公鸡弟弟，我可以把你要的东西借给你，但你必须把你的一对角借给我。我本来有一对角，是再加上你的一对角，我就有两对角了。这样，我就更能保护你，和敌人打架时就更勇猛了。”
公鸡点了点头，把自己的一对角借给了龙。龙呢，也把自己的毛借给了公鸡。
它们各自披戴整齐后，龙说：“公鸡弟弟，你披了我的毛好漂亮啊！”
公鸡得意地抖了抖羽毛，说道：“龙哥哥，你戴上了我的角，好威风啊！”
龙也得意地点了点头，还假惺惺地说：“公鸡弟弟，如你要我还你的角，你可以在天不亮时叫醒我，天一亮我就把它还给你。”
公鸡很高兴地回答：“好嘛，我需要它时，我会在星星眨眼睛的时候喊你。”
龙狡猾的点了一下头，转身走了。
到了这天半夜，公鸡喊了起来：“龙哥哥，还我的角，龙哥哥，还我的角……”龙没有来。
公鸡第二天又喊了起来，但是龙还是没来。公鸡每天天一亮就起来喊，一直喊到现在。
点天灯的来历
传说，人和鬼从前住在一起。但是人和鬼毕竞善恶不同，生活也不一样。人吃的水鬼不用，它专门有一口水井，平时看不见，用时只要心中一想就会出现。人织麻布时，麻线是直的，鬼织麻布时麻线绕圈圈。
热瑞戈尔村有一个鬼叫牟，它经常弄脏人们的饮水，绞乱人们的麻线，甚至害死人命，人们拿它没有办法，只好让它三分。
热瑞戈尔村有一个穷家女，生了一个儿子，取名叫热。热生来食量大，只两三年就长成了身材魁梧的大力士。有人说，现在这个世道神出鬼没，恐怕热是鬼神投胎，吉凶难卜。热的母亲听了这些话，再加上热一顿要吃三升面，没有能力供养他，于是忍痛从自己手上取下一只银镯戴在儿子手上，然后领到深山老林中把他丢了。
三年过去了，牟见无人能治服它，就更加猖狂起来。人们可遭了殃，大家希望能有一个为民除害的人就好了，可是这样的人哪里去找呢？自从热的母亲抛弃儿子以后，每天都在思念和后悔。有一天，她和乡亲们商量：“我的儿子力大无比，假如他还活着的话，也许能治服这恶鬼，我想去把他找回来。”大家觉得这个办法可以试一试，就让热的母亲去找儿子，如果供养不起由大家负担。
热的母亲来到和儿子分手的地方，见四处阴森森的没有人。和三年前不同的是，多了一个茅棚，棚上长满了青苔，棚内挂满了兽皮。
她正要喊儿子，突然看见森林深处走出一个庞然大物。母亲吓得赶紧爬上一棵大树，定睛一看，是一个彪形大汉，他身上长着茸毛，肩上扛着一条野牛。热的母亲在树上吓得发抖，“当”的一声手镯被树枝挂落。热闻声拾起银镯一打量，原来和自己手上的是一对，抬头一看，那不是自己的母亲吗？顿时泪如雨下，喊了一声“妈！”
母亲不敢相信，眼前这个野人就是自己的儿了。她说：“你不像我的儿子，我下来你会吃我。”
热说：“你是我的母亲，我怎么会吃你呢？不信这镯子可以作证。”热的母亲仔细一看，果然是自己曾经留下的镯子，就跳下树来。热上前接住，母子俩抱头痛哭一常母亲揩干眼泪，对儿子说：“孩子，原谅妈的过错，今天就跟我回家吧。”
“不，妈妈，这都怪我太吃得了。”
“妈有要紧事找你回去。”母亲把来由一一细说给儿子。热想了想，答应了母亲的要求。
他让母亲先回去，叫大家准备一把七尺长三十斤重的剑。在腊月三十夜里点上天灯、门灯为号，到时他去为民除鬼。
腊月三十夜，天黑得伸手不见五指，天空没有月亮，也没有星星，只有那热瑞戈尔村的红灯越来越多地亮起来了。
热跑下山，到了村里。乡亲们把三十斤重七尺长的宝剑献给热，并指明了牟的住处。热大摇大摆地来到牟的家门口，学着叽哩哇啦的鬼叫声。牟听了大怒道：“是那个敢在我门口喊叫？”热说：“牟哥息怒，我是你的朋友。”牟在家里间道：“请问朋友，今晚你有啥子事？”说着开了大门。
“对不起，你的朋友是专门来收拾你的。”热一边说一边列举出了牟的罪状。
牟露出凶相，根本不把热放在眼里，大声吼道：“你能把我怎么样？”
热抽出宝剑，不再多说，就和牟打起来。刀来剑往，打了许久，牟的头被砍开了花，迸裂的脑浆和污血变成了无数的野蜂，向热浇去。热点起了熊熊烈火，把野蜂烧落在地上。他正要用脚踩烂它们，不料野蜂又变成一只烂箩筐。热顺手把烂箩筐投入火海，烂箩筐烧掉了，升起一股青烟，牟在青烟中现了原形。
热一剑刺去，牟又变成一股洪水，想把热淹死。热立即扯起一棵大树横在水上，把宝剑插在树上，洪水不能淹上来，就渐渐消退了。水干后留下一把扫帚，热知道这又是牟变的，就把它送进水磨里，磨成了鼓子，又把鼓子喂了猪。从此牟再也不能变化了，更不能害人了。当天夜里，整个热瑞戈尔村张灯结彩，火炮声四起，家家户户都在大摆酒席庆贺。
从这以后，每到腊月三十夜，人们就要点上天灯、门灯，来纪念为民除害的热，并邀请他来共度新春佳节。相传这就是羌民点天灯的由来。
一家和睦值万金
从前，有一家人，家屋很大，有田有地，吃穿不愁，老头子半辈子不晓得愁是啥滋味。没想到，后半辈子还大大地愁了几场。
他养了三个儿子，小时都聪明可爱，谁知越长越呆，待长成后，个个都是半斤八两，呆到一起去了。
儿子该娶媳妇了，请了无数媒人，却没有说来一个媳妇，人家都嫌女婿呆，不愿嫁女儿。儿子一天比一天大，愁得老头饭吃不香，觉睡不甜，巴心巴肠地想着给儿子娶媳妇的事。
后来，老大、老二好歹娶来了媳妇，只是美中还嫌不足，两个儿媳妇心性都不大灵活，百样还得老人操心。老头心里盘算道：儿了呆，媳妇笨，二年五载我腿一伸去了，这么大的家产交给哪个？于是决定拼上老命也要给三儿寻个聪明媳妇来当家。
一年过去，两年又快过完了，老头腿杆也跑细了，总算访到一个聪明姑娘，赶快就央媒人去说合。又怕夜长梦多，一说定，赶紧就娶了过来。果然没有白费苦心，新媳妇又会应酬又会理财，老头便放放心心地把家拿给她当起来，自己当老太爷，享福。
一天，他喝了几盅酒，想到自己给儿子们操心也算是操到头了，家里要吃有吃，要穿有穿，万事不需求人了。他心血**，就写了一幅半通不通的对联去贴在大门上，上联：“有田有地万事不愁”，下联：“多吃多卖百业兴隆。”横联：“万事不求人”。
恰好在第二天，县太爷从他门口路过，看见对联，大不以为然，心想，这家人好大胆，敢说如此大话，我倒要试试他到底求不求人。便高声叫随行差人：“去把这个说大话的人给我找来。”
老头被差人推了出来，县官开口就说：“本官今天有公事，要向你借银万两，限三天办齐，到时候交不出来，拿你是问。”
老头回去，愁得团团转，心想，就是把全部家产变卖也凑不齐一万两银呀。怨天怨地，最后还是怨自已糊涂，没法，只得找么儿媳妇商量。“爹，那不怕。县官来了有我呢。”媳妇一句话，老头安心了。
三天后，县太爷带着人来了，看一家子都围坐在一起，亲亲热热地商量着事情。县太爷走过去问：“本官借的万两银子在哪？”新媳妇不回答，反而问：“大人，你看我们一家子还算和睦吧？”县太爷顺口说：“和睦。”新媳妇接过来说：“一家和睦值万金。大人，这万金就借给你吧。”县太爷无话，想了想，又说：“我还要借个比天大的东西，也限三天。”县太爷一走，老头又愁了，心想这么大东西哪儿有呀。儿媳妇还是要他不要操心。
三天后，县太爷来时，这家几兄弟正在分家。么儿子硬要把自己的田再分一半给爹，老头又不要。县太爷一见如此，很惊奇，说：“我审的案子也不少了，只见争田争地的，却没有见过让田让地的，你们家的规矩硬与别人不同呢！”么儿媳妇赶紧接着说：“大人，孝顺父母比天大，这点道理你都不知道吗？”县官一听，不知该怎么说了，老着脸皮，带着人回府去了。
羌戈大战
木姐珠和斗安珠结婚以后，生了九个儿子。大儿名叫构，二儿名叫恶，三儿名叫烧当，四儿名叫至，五儿名叫格古，六儿名叫黑牛，七儿名叫白羊，八儿名叫吉，九儿名叫尚当。他们率领自己的部落，赶着羊群，由西北高原南下，翻过许多大山，终于来到波浪滔滔的岷江上游。他们一看，这里有山、有水、有平原，是个放牧的好地方，就决定在这里定居下来。
但是，这一带却住着高颧骨、短尾巴、身体强壮的戈基人。他们个头不大性情却很凶猛，互相争夺牧场，双方经常发生战争。天神木比塔看见自己的儿女老是打不赢，就想法帮助他们。
这时，恰巧发生了另外一件事情。有一天，木比塔的大儿在黑罗山牧场放神牛。早上他把牛群赶到草场上去牧放，自己贪耍去了。下午的时候，抱柴角牛和扬叉角牛却不见了。这两头牛是天王的心头肉，他要亲自来过问这件事。
他先问羌人：“你们看到罗山牧场上的抱柴角牛和扬叉角牛没有？”
羌人回答说：“我们没有看见。”
木比塔又问戈基人：“你们看见我的两头神牛没有？”
戈基人回答说；“我们没有看见呢！”
木比塔又问羌人：“神牛是你们偷了吗？”
羌人说：“我们不敢偷啊！”
木比塔又问戈基人：“神牛是你们偷了吗？”
戈基人说：“我们没有偷呀！”
木比塔生气了，把羌人、戈基人召集起来，一个一个的查看口腔。他在羌人牙缝里掬出的是干菜筋，在戈基人牙缝里掏出了牛肉筋筋。木比塔知道牛是戈基人偷了，便对他们十分愤恨。
木比塔又问羌人：“你似要神、要羌、还是要戈呢？”
羌人说：“我们要神、要羌，不要戈基人。”
木比塔又何戈基人：“你们要神、要羌、还是要戈呢？”
戈基人回答说：“我们不要神、不要羌，只要戈基人。”
木比塔听了这话，心里很不高兴，他要想法收拾戈基人。
有一天，木比塔喊大外孙构领着羌人和戈基人一同上山砍柴。他叫羌人用白斧将大树劈开一个口子，叫戈基人把双手伸进去，羌人取出白斧，戈基人被树夹死了许多。木比塔喊羌人拿木棍作武器，戈基人拿麻杆作武器。戈基人用麻杆杆打羌人，一打麻杆杆开了花；羌人用木棍打戈基人，戈基人被打死了很多。
木比塔喊羌人拿三块白石头作武器，戈基人拿土个雪陀陀作武器。戈基人用雪花打羌人，打得雪花到处乱飞；羌人举起白石头打戈基人，一石头砸死一个，把戈基人打死了一大坝。
木比塔叫羌人扎了九个草人，甩到石岩底下。故意向岩下问：“喂，你们在岩脚下好不好耍？”原先埋伏在岩脚下的羌人回答说：“好耍。”木比塔就叫戈基人也跳下岩去耍。结果，戈基人被摔死了千干万。
木比塔又叫羌人四处搜查山洞，把搜出来的戈基人装进牛皮口袋里，然后用绳子吊在大树上，下边堆满柴火，点着火用火烧，用烟子熏，这样，就把戈基人消灭完了。
构就在龙沟踏水坝修建羌寨，叫部落里的羌人四处立地建寨。在寨内修起了碉房和高高的白石碉楼。每家羌民的房顶上还修建一个勒克西，里面供着三块白石头，来纪念天神木比塔。
于是，弓杠岭地区，分居着羌民的各个部落。他们有：高羊坪羌，恶石坝羌，石碉楼羌，维古羌，龙坝五沟羌，龙坪沙坝羌，三溪十八羌，大小二姓羌，黑虎羌，松机羌，北路松坪沟羌，太平石台羌，沟口羌，东路坝底羌，白石雁门羌，南路毕立五寨羌，罗山斗簇羌，萝卜羌，西路波西羌，椒述二街羌，绵簇羌，半坡羌，牟蛇水磨羌，花山羌，九枯六里羌，卜周木上羌，大门歇格羌，牛罗二山羌，西山桃坪羌，蒲溪甘普羌，干溪通化羌，二岭羌，岭岗羌，白石羌，涂山羌，黄花羌，牛脑羌。人们安居乐业。每年农历十月初一，羌人杀猪宰羊，献砸酒，谢夭谢地，祭祖宗，祭山祭水，报神恩。
巫师的祖先阿巴锡拉
开天辟地以后，羌族的有个祖先，修炼成为法术高强的诗比。他的眼睛是圆的，头顶是尖的，人们叫他巴尼素娃。他的法力大得很，有三大诀术，就是火诀、飞诀、卦诀。还有九种绝技，上能通天，下能入海。他能和神交往，为入谋利，镇鬼压邪。他就是神、人、鬼三方的中间人。
有一次，他跟妖魔比法，妖魔把他撵到山上，他就钻进一个岩洞里头躲起，变成一块石头，妖魔追进岩洞去找，连影子都没得，岩洞头只有一块石头。妖魔就砍了很多柴，架在石头上烧起了大火，把岩洞和石头都烧红了。妖魔以为把巴尼索娃烧死了。妖魔刚要走，岩洞头的石头一下变成了巴尼索娃。他惊人的火功，吓得妖魔跪地求饶。
巴尼索娃有三个神鼓，一个黄的，一个白的，一个黑的。做上坛法事就用白鼓，做中坛法事就用黄鼓，做下坛法事就用黑鼓。他每次出门都不带神鼓，要用的时候只消法事一做，不管好远，他的神鼓就会从家里飞去。有一次，他出门了，他的婆娘打整屋头，就把他装神鼓的柜子盖住了。恰在这时，他在外面需要神鼓。他把法事一做，神鼓在柜子头飞不出来。婆娘听到柜子头的神鼓在跳，知道男人要用神鼓了，赶快跑去把柜子盖盖打开。神鼓一下飞出，正打在婆娘的头上，婆娘被打得头破血流，昏倒在地。神鼓飞走了，巴尼索娃接到神鼓一看，上面咋个有血呢？哎呀！他知道家里出事了。赶回家里，把婆娘救活了。
天上的木巴知道了巴尼索娃法术很高，就请他到天上当了神宫的大诗比。在他要离开凡间以前，他把自己的本领传给了他的徒弟。除神鼓飞腾的法术会伤人而没有传给徒弟以外，其余法术都流传凡间。他又给徒弟留下了通天经文二十四段，人事经文二十四段，镇鬼经文二十四段。这就是流传至今的有名的七十二段羌语唱经。叫徒弟们做法事时，遇到困难了，就烧柏香、念经文。柏香飘到天上，他就知道了，他就一定到凡间帮助徒弟解围。这就是诗比做法事时烧柏香开坛请神的缘由。
从此，徒弟就尊称师父为阿巴锡拉。
注：阿巴锡拉是羌族普遍信奉的巫师祖师神，关于他的传说流传较多。
花仙女和羊角花
很久以前，天上有个花仙女，长得很漂亮，雨师爷想娶她，她不同意。花仙女每天都要巡游四海山川，看有没有人糟踏百花。有一天，花仙女转到茂县的松坪沟，看到大片羊角花都快要干死了，很心痛，就去找雨师布雨。雨师爷说：“要布雨吗？除非你嫁给我才行。”花仙女不干。她便私自到凡间，用凡间的水来救这些花。走拢一看，已经有一个放羊的小伙子，在给这些花淋水了。
花仙女见这小伙子也爱花，心头很喜欢，就走过去问：“阿哥，你是哪里人啊？”小伙子说：“我就住在这儿寨上，阿姐住在哪里呢？”花仙女说：“就住前边花丛府。”
小伙子又说：“我经常在这里放羊，咋个都没有看到过你呢？”花仙女笑着说：“我倒在花丛府经常看到你。你叫啥子名字？”小伙子说：“我叫木格基。”
花仙女说；“你到那么远去背水真不容易，我想跟你一起去背水。路又太远了，我就在那边花丛府等你吧。”
花仙女来到羊角花丛中，找了片空地，一撤手，千万朵花儿就飘飞起来，一朵挨一朵地排起，一晃眼就变成了一间花花绿绿的新房子。花仙女进屋去把水烧开，只等小伙子来。
木格基背水回来了，花仙女走上去说：“阿哥，去喝口水，我来浇花儿！”花仙女一瓢一瓢地淋，又用嘴轻轻一吹，这些花看着看着就开了。红的、白的、粉的，五颜六色，好看得很！花仙女又对木格基说：“你不要给寨主放羊子了，我们一起种花。”
木格基说；“阿姐，你不晓得，我阿爸阿妈欠下还不清的债，还得要我给寨主还债呢。”
花仙女说：“我拿点银子给你，你去把帐还了嘛。”木格基把账还了以后，就搬来和花仙女住在一起，他们整天培植羊角花，过着无优无虑的生活。
这事传到寨主耳朵里了，他便带了一伙人来，见到美丽的花仙女，就起了邪念，要霸占花仙女和这片花地。花仙女和他们讲道理，他们不听。寨主说：“你这个女子恐怕还不晓得我的厉害，这片地方都是我的，连你也是我的。”说着，就要叫人把花仙女抢走。
花仙女笑着说：“不用你们动手，我给你们一点好东西。”说完，用手一指，那些花就像冰陀花一样朝寨主他们身上、脑壳上打去。
土司不服气，认为花仙女是个妖怪，就去找雨师爷来降妖。雨师爷一听，晓得是花仙女，就去察告天神爷，天神爷叫雨师爷去把仙女绑回来。
雨师爷来到花仙女的住处，说：“天神爷有令，叫你回去。如不回去，就地处死。”
花仙女不愿意回去，雨师爷就把木格基一摔，摔死在山那边去了。
寨主的人趁机把羊角花打得稀烂。
花仙女气惨了，使了一股风，也把土司他们吹到山那边的岩石上摔死了。
雨师爷不管这些，在花仙女头上，对花仙女说：“你不嫁给我，也不回去，思恋凡间，好！处死！”说完就一锤打死了花仙女。
木格基的魂看到花仙女也死了，就大哭起来，哭着哭着就变成了一座高山，山上有一股泉水流到花仙女身边。花仙女的尸，变成一座高山，挡住这股水。这座山上也流下来一股水，那是花仙女的泪水。两股水流到一处，就在两座山中间汇成了一个大海子。
直到现在，这两股水终年四季都还在朝海子流口花仙女变的那座山，泉水流过的地方，羊角花也开得格外鲜，逗人爱。
流传地区：茂县
羊角花：就是杜鹃花
从前，公鸡和龙是一对好朋友，它们各自有一对漂亮的角。
一天，公鸡对龙说：“你经常呆在水里，多冷呀，嘟里有干燥的坝子上安逸、热和啊，”龙听了公鸡这番话，很不高兴，它说：“公鸡弟弟，你不晓得，水里头有多安逸、多凉快呀！”就这祥，它们争吵不休，各持己见，互不相让，一对好朋友开始闹矛盾了。
不久，它们互相借对方的东西，借了就赖着不还。表面看来，它们还是和和气气、笑嘻嘻的，其实各自都在心里打着鬼主意。
有一天，公鸡和龙又凑到一块儿了。
公鸡说：“龙哥哥呀，你身上的毛真漂亮！你潜在水里别人又看不见，不如把它借给我算了。”
龙听了很生气，他脑子一转，对公鸡说：“可以，可以，公鸡弟弟，我可以把你要的东西借给你，但你必须把你的一对角借给我。我本来有一对角，是再加上你的一对角，我就有两对角了。这样，我就更能保护你，和敌人打架时就更勇猛了。”
公鸡点了点头，把自己的一对角借给了龙。龙呢，也把自己的毛借给了公鸡。
它们各自披戴整齐后，龙说：“公鸡弟弟，你披了我的毛好漂亮啊！”
公鸡得意地抖了抖羽毛，说道：“龙哥哥，你戴上了我的角，好威风啊！”
龙也得意地点了点头，还假惺惺地说：“公鸡弟弟，如你要我还你的角，你可以在天不亮时叫醒我，天一亮我就把它还给你。”
公鸡很高兴地回答：“好嘛，我需要它时，我会在星星眨眼睛的时候喊你。”
龙狡猾的点了一下头，转身走了。
到了这天半夜，公鸡喊了起来：“龙哥哥，还我的角，龙哥哥，还我的角……”龙没有来。
公鸡第二天又喊了起来，但是龙还是没来。公鸡每天天一亮就起来喊，一直喊到现在。
点天灯的来历
传说，人和鬼从前住在一起。但是人和鬼毕竞善恶不同，生活也不一样。人吃的水鬼不用，它专门有一口水井，平时看不见，用时只要心中一想就会出现。人织麻布时，麻线是直的，鬼织麻布时麻线绕圈圈。
热瑞戈尔村有一个鬼叫牟，它经常弄脏人们的饮水，绞乱人们的麻线，甚至害死人命，人们拿它没有办法，只好让它三分。
热瑞戈尔村有一个穷家女，生了一个儿子，取名叫热。热生来食量大，只两三年就长成了身材魁梧的大力士。有人说，现在这个世道神出鬼没，恐怕热是鬼神投胎，吉凶难卜。热的母亲听了这些话，再加上热一顿要吃三升面，没有能力供养他，于是忍痛从自己手上取下一只银镯戴在儿子手上，然后领到深山老林中把他丢了。
三年过去了，牟见无人能治服它，就更加猖狂起来。人们可遭了殃，大家希望能有一个为民除害的人就好了，可是这样的人哪里去找呢？自从热的母亲抛弃儿子以后，每天都在思念和后悔。有一天，她和乡亲们商量：“我的儿子力大无比，假如他还活着的话，也许能治服这恶鬼，我想去把他找回来。”大家觉得这个办法可以试一试，就让热的母亲去找儿子，如果供养不起由大家负担。
热的母亲来到和儿子分手的地方，见四处阴森森的没有人。和三年前不同的是，多了一个茅棚，棚上长满了青苔，棚内挂满了兽皮。
她正要喊儿子，突然看见森林深处走出一个庞然大物。母亲吓得赶紧爬上一棵大树，定睛一看，是一个彪形大汉，他身上长着茸毛，肩上扛着一条野牛。热的母亲在树上吓得发抖，“当”的一声手镯被树枝挂落。热闻声拾起银镯一打量，原来和自己手上的是一对，抬头一看，那不是自己的母亲吗？顿时泪如雨下，喊了一声“妈！”
母亲不敢相信，眼前这个野人就是自己的儿了。她说：“你不像我的儿子，我下来你会吃我。”
热说：“你是我的母亲，我怎么会吃你呢？不信这镯子可以作证。”热的母亲仔细一看，果然是自己曾经留下的镯子，就跳下树来。热上前接住，母子俩抱头痛哭一常母亲揩干眼泪，对儿子说：“孩子，原谅妈的过错，今天就跟我回家吧。”
“不，妈妈，这都怪我太吃得了。”
“妈有要紧事找你回去。”母亲把来由一一细说给儿子。热想了想，答应了母亲的要求。
他让母亲先回去，叫大家准备一把七尺长三十斤重的剑。在腊月三十夜里点上天灯、门灯为号，到时他去为民除鬼。
腊月三十夜，天黑得伸手不见五指，天空没有月亮，也没有星星，只有那热瑞戈尔村的红灯越来越多地亮起来了。
热跑下山，到了村里。乡亲们把三十斤重七尺长的宝剑献给热，并指明了牟的住处。热大摇大摆地来到牟的家门口，学着叽哩哇啦的鬼叫声。牟听了大怒道：“是那个敢在我门口喊叫？”热说：“牟哥息怒，我是你的朋友。”牟在家里间道：“请问朋友，今晚你有啥子事？”说着开了大门。
“对不起，你的朋友是专门来收拾你的。”热一边说一边列举出了牟的罪状。
牟露出凶相，根本不把热放在眼里，大声吼道：“你能把我怎么样？”
热抽出宝剑，不再多说，就和牟打起来。刀来剑往，打了许久，牟的头被砍开了花，迸裂的脑浆和污血变成了无数的野蜂，向热浇去。热点起了熊熊烈火，把野蜂烧落在地上。他正要用脚踩烂它们，不料野蜂又变成一只烂箩筐。热顺手把烂箩筐投入火海，烂箩筐烧掉了，升起一股青烟，牟在青烟中现了原形。
热一剑刺去，牟又变成一股洪水，想把热淹死。热立即扯起一棵大树横在水上，把宝剑插在树上，洪水不能淹上来，就渐渐消退了。水干后留下一把扫帚，热知道这又是牟变的，就把它送进水磨里，磨成了鼓子，又把鼓子喂了猪。从此牟再也不能变化了，更不能害人了。当天夜里，整个热瑞戈尔村张灯结彩，火炮声四起，家家户户都在大摆酒席庆贺。
从这以后，每到腊月三十夜，人们就要点上天灯、门灯，来纪念为民除害的热，并邀请他来共度新春佳节。相传这就是羌民点天灯的由来。
一家和睦值万金
从前，有一家人，家屋很大，有田有地，吃穿不愁，老头子半辈子不晓得愁是啥滋味。没想到，后半辈子还大大地愁了几场。
他养了三个儿子，小时都聪明可爱，谁知越长越呆，待长成后，个个都是半斤八两，呆到一起去了。
儿子该娶媳妇了，请了无数媒人，却没有说来一个媳妇，人家都嫌女婿呆，不愿嫁女儿。儿子一天比一天大，愁得老头饭吃不香，觉睡不甜，巴心巴肠地想着给儿子娶媳妇的事。
后来，老大、老二好歹娶来了媳妇，只是美中还嫌不足，两个儿媳妇心性都不大灵活，百样还得老人操心。老头心里盘算道：儿了呆，媳妇笨，二年五载我腿一伸去了，这么大的家产交给哪个？于是决定拼上老命也要给三儿寻个聪明媳妇来当家。
一年过去，两年又快过完了，老头腿杆也跑细了，总算访到一个聪明姑娘，赶快就央媒人去说合。又怕夜长梦多，一说定，赶紧就娶了过来。果然没有白费苦心，新媳妇又会应酬又会理财，老头便放放心心地把家拿给她当起来，自己当老太爷，享福。
一天，他喝了几盅酒，想到自己给儿子们操心也算是操到头了，家里要吃有吃，要穿有穿，万事不需求人了。他心血**，就写了一幅半通不通的对联去贴在大门上，上联：“有田有地万事不愁”，下联：“多吃多卖百业兴隆。”横联：“万事不求人”。
恰好在第二天，县太爷从他门口路过，看见对联，大不以为然，心想，这家人好大胆，敢说如此大话，我倒要试试他到底求不求人。便高声叫随行差人：“去把这个说大话的人给我找来。”
老头被差人推了出来，县官开口就说：“本官今天有公事，要向你借银万两，限三天办齐，到时候交不出来，拿你是问。”
老头回去，愁得团团转，心想，就是把全部家产变卖也凑不齐一万两银呀。怨天怨地，最后还是怨自已糊涂，没法，只得找么儿媳妇商量。“爹，那不怕。县官来了有我呢。”媳妇一句话，老头安心了。
三天后，县太爷带着人来了，看一家子都围坐在一起，亲亲热热地商量着事情。县太爷走过去问：“本官借的万两银子在哪？”新媳妇不回答，反而问：“大人，你看我们一家子还算和睦吧？”县太爷顺口说：“和睦。”新媳妇接过来说：“一家和睦值万金。大人，这万金就借给你吧。”县太爷无话，想了想，又说：“我还要借个比天大的东西，也限三天。”县太爷一走，老头又愁了，心想这么大东西哪儿有呀。儿媳妇还是要他不要操心。
三天后，县太爷来时，这家几兄弟正在分家。么儿子硬要把自己的田再分一半给爹，老头又不要。县太爷一见如此，很惊奇，说：“我审的案子也不少了，只见争田争地的，却没有见过让田让地的，你们家的规矩硬与别人不同呢！”么儿媳妇赶紧接着说：“大人，孝顺父母比天大，这点道理你都不知道吗？”县官一听，不知该怎么说了，老着脸皮，带着人回府去了。
羌戈大战
木姐珠和斗安珠结婚以后，生了九个儿子。大儿名叫构，二儿名叫恶，三儿名叫烧当，四儿名叫至，五儿名叫格古，六儿名叫黑牛，七儿名叫白羊，八儿名叫吉，九儿名叫尚当。他们率领自己的部落，赶着羊群，由西北高原南下，翻过许多大山，终于来到波浪滔滔的岷江上游。他们一看，这里有山、有水、有平原，是个放牧的好地方，就决定在这里定居下来。
但是，这一带却住着高颧骨、短尾巴、身体强壮的戈基人。他们个头不大性情却很凶猛，互相争夺牧场，双方经常发生战争。天神木比塔看见自己的儿女老是打不赢，就想法帮助他们。
这时，恰巧发生了另外一件事情。有一天，木比塔的大儿在黑罗山牧场放神牛。早上他把牛群赶到草场上去牧放，自己贪耍去了。下午的时候，抱柴角牛和扬叉角牛却不见了。这两头牛是天王的心头肉，他要亲自来过问这件事。
他先问羌人：“你们看到罗山牧场上的抱柴角牛和扬叉角牛没有？”
羌人回答说：“我们没有看见。”
木比塔又问戈基人：“你们看见我的两头神牛没有？”
戈基人回答说；“我们没有看见呢！”
木比塔又问羌人：“神牛是你们偷了吗？”
羌人说：“我们不敢偷啊！”
木比塔又问戈基人：“神牛是你们偷了吗？”
戈基人说：“我们没有偷呀！”
木比塔生气了，把羌人、戈基人召集起来，一个一个的查看口腔。他在羌人牙缝里掬出的是干菜筋，在戈基人牙缝里掏出了牛肉筋筋。木比塔知道牛是戈基人偷了，便对他们十分愤恨。
木比塔又问羌人：“你似要神、要羌、还是要戈呢？”
羌人说：“我们要神、要羌，不要戈基人。”
木比塔又何戈基人：“你们要神、要羌、还是要戈呢？”
戈基人回答说：“我们不要神、不要羌，只要戈基人。”
木比塔听了这话，心里很不高兴，他要想法收拾戈基人。
有一天，木比塔喊大外孙构领着羌人和戈基人一同上山砍柴。他叫羌人用白斧将大树劈开一个口子，叫戈基人把双手伸进去，羌人取出白斧，戈基人被树夹死了许多。木比塔喊羌人拿木棍作武器，戈基人拿麻杆作武器。戈基人用麻杆杆打羌人，一打麻杆杆开了花；羌人用木棍打戈基人，戈基人被打死了很多。
木比塔喊羌人拿三块白石头作武器，戈基人拿土个雪陀陀作武器。戈基人用雪花打羌人，打得雪花到处乱飞；羌人举起白石头打戈基人，一石头砸死一个，把戈基人打死了一大坝。
木比塔叫羌人扎了九个草人，甩到石岩底下。故意向岩下问：“喂，你们在岩脚下好不好耍？”原先埋伏在岩脚下的羌人回答说：“好耍。”木比塔就叫戈基人也跳下岩去耍。结果，戈基人被摔死了千干万。
木比塔又叫羌人四处搜查山洞，把搜出来的戈基人装进牛皮口袋里，然后用绳子吊在大树上，下边堆满柴火，点着火用火烧，用烟子熏，这样，就把戈基人消灭完了。
构就在龙沟踏水坝修建羌寨，叫部落里的羌人四处立地建寨。在寨内修起了碉房和高高的白石碉楼。每家羌民的房顶上还修建一个勒克西，里面供着三块白石头，来纪念天神木比塔。
于是，弓杠岭地区，分居着羌民的各个部落。他们有：高羊坪羌，恶石坝羌，石碉楼羌，维古羌，龙坝五沟羌，龙坪沙坝羌，三溪十八羌，大小二姓羌，黑虎羌，松机羌，北路松坪沟羌，太平石台羌，沟口羌，东路坝底羌，白石雁门羌，南路毕立五寨羌，罗山斗簇羌，萝卜羌，西路波西羌，椒述二街羌，绵簇羌，半坡羌，牟蛇水磨羌，花山羌，九枯六里羌，卜周木上羌，大门歇格羌，牛罗二山羌，西山桃坪羌，蒲溪甘普羌，干溪通化羌，二岭羌，岭岗羌，白石羌，涂山羌，黄花羌，牛脑羌。人们安居乐业。每年农历十月初一，羌人杀猪宰羊，献砸酒，谢夭谢地，祭祖宗，祭山祭水，报神恩。
巫师的祖先阿巴锡拉
开天辟地以后，羌族的有个祖先，修炼成为法术高强的诗比。他的眼睛是圆的，头顶是尖的，人们叫他巴尼素娃。他的法力大得很，有三大诀术，就是火诀、飞诀、卦诀。还有九种绝技，上能通天，下能入海。他能和神交往，为入谋利，镇鬼压邪。他就是神、人、鬼三方的中间人。
有一次，他跟妖魔比法，妖魔把他撵到山上，他就钻进一个岩洞里头躲起，变成一块石头，妖魔追进岩洞去找，连影子都没得，岩洞头只有一块石头。妖魔就砍了很多柴，架在石头上烧起了大火，把岩洞和石头都烧红了。妖魔以为把巴尼索娃烧死了。妖魔刚要走，岩洞头的石头一下变成了巴尼索娃。他惊人的火功，吓得妖魔跪地求饶。
巴尼索娃有三个神鼓，一个黄的，一个白的，一个黑的。做上坛法事就用白鼓，做中坛法事就用黄鼓，做下坛法事就用黑鼓。他每次出门都不带神鼓，要用的时候只消法事一做，不管好远，他的神鼓就会从家里飞去。有一次，他出门了，他的婆娘打整屋头，就把他装神鼓的柜子盖住了。恰在这时，他在外面需要神鼓。他把法事一做，神鼓在柜子头飞不出来。婆娘听到柜子头的神鼓在跳，知道男人要用神鼓了，赶快跑去把柜子盖盖打开。神鼓一下飞出，正打在婆娘的头上，婆娘被打得头破血流，昏倒在地。神鼓飞走了，巴尼索娃接到神鼓一看，上面咋个有血呢？哎呀！他知道家里出事了。赶回家里，把婆娘救活了。
天上的木巴知道了巴尼索娃法术很高，就请他到天上当了神宫的大诗比。在他要离开凡间以前，他把自己的本领传给了他的徒弟。除神鼓飞腾的法术会伤人而没有传给徒弟以外，其余法术都流传凡间。他又给徒弟留下了通天经文二十四段，人事经文二十四段，镇鬼经文二十四段。这就是流传至今的有名的七十二段羌语唱经。叫徒弟们做法事时，遇到困难了，就烧柏香、念经文。柏香飘到天上，他就知道了，他就一定到凡间帮助徒弟解围。这就是诗比做法事时烧柏香开坛请神的缘由。
从此，徒弟就尊称师父为阿巴锡拉。
注：阿巴锡拉是羌族普遍信奉的巫师祖师神，关于他的传说流传较多。
花仙女和羊角花
很久以前，天上有个花仙女，长得很漂亮，雨师爷想娶她，她不同意。花仙女每天都要巡游四海山川，看有没有人糟踏百花。有一天，花仙女转到茂县的松坪沟，看到大片羊角花都快要干死了，很心痛，就去找雨师布雨。雨师爷说：“要布雨吗？除非你嫁给我才行。”花仙女不干。她便私自到凡间，用凡间的水来救这些花。走拢一看，已经有一个放羊的小伙子，在给这些花淋水了。
花仙女见这小伙子也爱花，心头很喜欢，就走过去问：“阿哥，你是哪里人啊？”小伙子说：“我就住在这儿寨上，阿姐住在哪里呢？”花仙女说：“就住前边花丛府。”
小伙子又说：“我经常在这里放羊，咋个都没有看到过你呢？”花仙女笑着说：“我倒在花丛府经常看到你。你叫啥子名字？”小伙子说：“我叫木格基。”
花仙女说；“你到那么远去背水真不容易，我想跟你一起去背水。路又太远了，我就在那边花丛府等你吧。”
花仙女来到羊角花丛中，找了片空地，一撤手，千万朵花儿就飘飞起来，一朵挨一朵地排起，一晃眼就变成了一间花花绿绿的新房子。花仙女进屋去把水烧开，只等小伙子来。
木格基背水回来了，花仙女走上去说：“阿哥，去喝口水，我来浇花儿！”花仙女一瓢一瓢地淋，又用嘴轻轻一吹，这些花看着看着就开了。红的、白的、粉的，五颜六色，好看得很！花仙女又对木格基说：“你不要给寨主放羊子了，我们一起种花。”
木格基说；“阿姐，你不晓得，我阿爸阿妈欠下还不清的债，还得要我给寨主还债呢。”
花仙女说：“我拿点银子给你，你去把帐还了嘛。”木格基把账还了以后，就搬来和花仙女住在一起，他们整天培植羊角花，过着无优无虑的生活。
这事传到寨主耳朵里了，他便带了一伙人来，见到美丽的花仙女，就起了邪念，要霸占花仙女和这片花地。花仙女和他们讲道理，他们不听。寨主说：“你这个女子恐怕还不晓得我的厉害，这片地方都是我的，连你也是我的。”说着，就要叫人把花仙女抢走。
花仙女笑着说：“不用你们动手，我给你们一点好东西。”说完，用手一指，那些花就像冰陀花一样朝寨主他们身上、脑壳上打去。
土司不服气，认为花仙女是个妖怪，就去找雨师爷来降妖。雨师爷一听，晓得是花仙女，就去察告天神爷，天神爷叫雨师爷去把仙女绑回来。
雨师爷来到花仙女的住处，说：“天神爷有令，叫你回去。如不回去，就地处死。”
花仙女不愿意回去，雨师爷就把木格基一摔，摔死在山那边去了。
寨主的人趁机把羊角花打得稀烂。
花仙女气惨了，使了一股风，也把土司他们吹到山那边的岩石上摔死了。
雨师爷不管这些，在花仙女头上，对花仙女说：“你不嫁给我，也不回去，思恋凡间，好！处死！”说完就一锤打死了花仙女。
木格基的魂看到花仙女也死了，就大哭起来，哭着哭着就变成了一座高山，山上有一股泉水流到花仙女身边。花仙女的尸，变成一座高山，挡住这股水。这座山上也流下来一股水，那是花仙女的泪水。两股水流到一处，就在两座山中间汇成了一个大海子。
直到现在，这两股水终年四季都还在朝海子流口花仙女变的那座山，泉水流过的地方，羊角花也开得格外鲜，逗人爱。
流传地区：茂县
羊角花：就是杜鹃花