首页>
中华上下五千年大全集 >
关汉卿与《窦娥冤》
关汉卿与《窦娥冤》
元朝初期，元世祖采取了许多促进生产发展的措施，使社会经济出现了繁荣的景象。但是，最大的受益者是那些蒙古的王公贵族和地主官僚，而处于社会底层的贫民百姓在残酷的阶级压迫和民族压迫下，依然过着悲惨的日子。正是在这样的社会背景下，诞生了一个伟大的杂剧作家关汉卿。
关汉卿是元代伟大的戏曲作家，在中国戏曲史上占有举足轻重的地位，被后人列为“元曲四大家”之首。他的《窦娥冤》为元代杂剧杰出的代表作。
关汉卿，名不详，号已斋，又号一斋，大都(今北京市)人。关于他的籍贯，还有祁州、解州等多种不同的说法。
在元代杂剧四大家中，关汉卿为四人之首，艺术成就和历史地位很高。关汉卿多与当时大都一带的著名杂剧、散曲家及艺人来往，商酌文辞，评改作品，有时候还会亲自登台演出，在创作之余，过着“射践排场、面敷粉墨”的生活。
关汉卿钟爱戏曲艺术，把毕生的精力用在这一事业上。随着年龄的增长和许多严酷现实的磨炼，关汉卿对当时的黑暗社会有了清醒而深刻的认识。他把自己所看到或听到的民间悲惨遭遇，编写成杂剧，猛烈地抨击了官府的黑暗统治和社会不公平现象。关汉卿一生所作剧本多达60多种，今存18种。从内容看，这些剧作可分为三类：社会公案剧、爱情婚姻剧和历史故事剧。
《窦娥冤》是关汉卿公案剧中的代表作，作品中人物刻画精湛细腻，戏剧冲突扣人心弦，反抗精神强烈鲜明。《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》，主要情节说的是：
关汉卿像
当时楚州(今江苏淮安一带)地方，有一个贫苦的女子名叫窦娥，3岁就失去了母亲。7岁时，她父亲窦天章为还清借债和筹集进京赶考的盘缠，欠了蔡婆婆几十两银子，便将女儿窦娥卖给蔡家做童养媳。窦娥到蔡家没两年，丈夫又生病死了，家里只剩下老少寡妇俩相依为命。
一天，蔡婆婆出外索债，赛卢医谋财害命，想将她勒死。张驴儿父子搭救了蔡婆婆。原来张驴儿是个流氓地痞，他看见蔡家婆媳无依无靠，就趁机要挟，逼迫蔡婆婆嫁给张老头。张驴儿见窦娥年轻美貌，欲娶她为妻。窦娥秉性刚强，坚决拒绝，还痛骂了张驴儿一顿。
张驴儿怀恨在心，企图用毒药害死蔡婆婆，以便强娶窦娥，不料，却把自己贪嘴的父亲给毒死了。张驴儿嫁祸于人，把毒死他父亲的罪名栽到了窦娥的身上，告到了楚州衙门。
楚州的知府是一个见钱眼开的官吏，背地里被张驴儿买通了，就在公堂上百般地拷打窦娥，逼窦娥招供。窦娥虽受尽了折磨，痛得死去活来，却始终不肯承认。
这个贪官知道窦娥非常孝敬婆婆，就把蔡婆婆抓来，当着窦娥的面严刑拷打。窦娥想到婆婆年老体弱，受不了这种重刑，只好含冤招了供。在赴刑场的路上，窦娥满腹冤屈无处去申诉，于是她喊出了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的强烈抗议。临刑时，她指着天发了三桩誓愿：血溅丈二白练、六月飞雪、楚州三年大旱。她的三桩誓愿震动了天地，件件应验了。
后来，窦娥的父亲窦天章在京城做了大官，窦娥的冤案得到了昭雪，杀人凶手张驴儿被判处死罪，贪官知府也得到了惩处。
窦娥不向黑暗势力低头，坚贞不屈的顽强斗志，代表了当时人民的精神面貌，反映了在封建统治下，无数含冤受苦的百姓伸冤报仇的强烈愿望。
关汉卿的爱情婚姻剧中最著名的是《救风尘》。汴梁妓女宋引章与秀才安秀实相恋，在富商周舍的引诱下她改变了意愿，嫁给了周舍。她一嫁过去就遭到了非人的折磨，她只得求助于赵盼儿。赵盼儿盛装来到周舍家，说自己要嫁给他，让他休掉宋引章。周舍信以为真，休掉了宋引章，把休书给了赵盼儿。周舍发现中计，追回宋引章，扯碎了从宋引章那里骗来的休书，还把两人拉到官府，状告赵盼儿诳骗他的妻子。可是赵盼儿拿出真正的休书，反告周舍强占民妻，官府最后判周舍有罪，并把宋引章判给安秀实，以颇富喜剧色彩的结果收场。
杂剧图 元
此图为山西省洪洞县广胜下寺水神庙壁画，再现了元泰定元年(1324年)四月忠都秀作场演北曲杂剧的情况。壁画上部有一帐幔，上写“大行散乐忠都秀在此作场”，下部绘两块壮士持剑斗蛟的画面。演员排列成两行，后排乐工立于作场人身后，大鼓置于上场门处，一未上场的角色搴帘探望。前排演员居中者为主唱角色正末，在整个舞台中占据突出地位。这种伴奏演出形式形成了中国戏曲600年来的传统规则。
杂剧
杂剧是我国戏曲艺术发展到成熟阶段最早的戏曲种类。它是在金院本和诸宫调的基础上，广泛吸收多种词曲的艺术成就发展而成的戏曲形式，是一种带有科白的歌剧。杂剧一般由四折组成（少数剧目多于四折），一折相当于现在的一幕。一些杂剧还有“楔子”，即在四折之外加插一场，交代情节或贯串线索，可以放全剧之首，也可放在折与折之间。每折由多首曲子（套曲）组成，必须采用同一宫调、一韵到底，中间不能换韵。套曲的曲词就是剧中的唱词。正末主唱的戏称为“末本”，正旦主唱的戏称为“旦本”。角色分类：“末”是男角，“正末”即男主角；“旦”是女角，“正旦”即女主角；“净”是花脸，扮演刚强、凶恶或滑稽的人物；“杂”是一些次要角色，如老人、小孩等；“丑”是丑角，明朝以后才有此角色名称出现。剧本由曲、白、科组成。“曲”即曲词，是唱的；“白”即宾白，就是剧中说白，有“独白”、“对白”、“旁白”、“带白”（唱曲时自己插入的说白）、“插白”（另一角色插入）多种；“科”即动作，包括演员的表情、动作和舞台效果。杂剧剧本一般有题目和正名。这是以两句或四句的对句概括全剧内容，以提出全剧纲领，总结全剧节目。习惯上摘取末句数字作为剧本名称，如《窦娥冤》的题目是“秉鉴持衡廉访法”，正名是“感天动地窦娥冤”。《单刀会》是关汉卿历史剧中的代表作。剧作描写了三国时期蜀国关羽和吴国鲁肃之间为了荆州而展开的一系列斗智斗勇的故事。曲文沉浑苍凉，意境阔大豪迈，被称为一时之秀。
关汉卿在他的历史剧中表现出一种浓浓的化不开的历史虚幻感，正如《单刀会》中一段著名的唱词中所感慨的那样：
【驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也，不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水由然热，好教我情惨切。这也不是江水，二十年来流不尽的英雄血。
在作者笔下，当年争雄叱咤的风云人物，都已成往事。火烧赤壁，周瑜战功煊赫；黄盖苦肉计成，曹操80万军在一夜之间被烧得丢盔弃甲，溃不成军。在这段定鼎三分的历史决战中，关羽也曾金戈铁马，跃马扬鞭。可如今江水依旧东流，人物却全然非昨。作品虽是写关羽的感慨，但这何尝不是作者自己的心声？
关汉卿的杂剧创作丰富了中国古代文学的宝库。他的杂剧以思想性和艺术性的完美统一，得到了国内外广大人民的喜爱和推崇。
牛王庙戏台 元
戏台位于山西省临汾市魏村，建于元至正二十年(1283年)，四角立石柱，上面为亭榭式盖顶，后部二石柱间砌有土墙一堵，墙端加设辅柱，是典型的元代建制。
关汉卿是元代伟大的戏曲作家，在中国戏曲史上占有举足轻重的地位，被后人列为“元曲四大家”之首。他的《窦娥冤》为元代杂剧杰出的代表作。
关汉卿，名不详，号已斋，又号一斋，大都(今北京市)人。关于他的籍贯，还有祁州、解州等多种不同的说法。
在元代杂剧四大家中，关汉卿为四人之首，艺术成就和历史地位很高。关汉卿多与当时大都一带的著名杂剧、散曲家及艺人来往，商酌文辞，评改作品，有时候还会亲自登台演出，在创作之余，过着“射践排场、面敷粉墨”的生活。
关汉卿钟爱戏曲艺术，把毕生的精力用在这一事业上。随着年龄的增长和许多严酷现实的磨炼，关汉卿对当时的黑暗社会有了清醒而深刻的认识。他把自己所看到或听到的民间悲惨遭遇，编写成杂剧，猛烈地抨击了官府的黑暗统治和社会不公平现象。关汉卿一生所作剧本多达60多种，今存18种。从内容看，这些剧作可分为三类：社会公案剧、爱情婚姻剧和历史故事剧。
《窦娥冤》是关汉卿公案剧中的代表作，作品中人物刻画精湛细腻，戏剧冲突扣人心弦，反抗精神强烈鲜明。《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》，主要情节说的是：
关汉卿像
当时楚州(今江苏淮安一带)地方，有一个贫苦的女子名叫窦娥，3岁就失去了母亲。7岁时，她父亲窦天章为还清借债和筹集进京赶考的盘缠，欠了蔡婆婆几十两银子，便将女儿窦娥卖给蔡家做童养媳。窦娥到蔡家没两年，丈夫又生病死了，家里只剩下老少寡妇俩相依为命。
一天，蔡婆婆出外索债，赛卢医谋财害命，想将她勒死。张驴儿父子搭救了蔡婆婆。原来张驴儿是个流氓地痞，他看见蔡家婆媳无依无靠，就趁机要挟，逼迫蔡婆婆嫁给张老头。张驴儿见窦娥年轻美貌，欲娶她为妻。窦娥秉性刚强，坚决拒绝，还痛骂了张驴儿一顿。
张驴儿怀恨在心，企图用毒药害死蔡婆婆，以便强娶窦娥，不料，却把自己贪嘴的父亲给毒死了。张驴儿嫁祸于人，把毒死他父亲的罪名栽到了窦娥的身上，告到了楚州衙门。
楚州的知府是一个见钱眼开的官吏，背地里被张驴儿买通了，就在公堂上百般地拷打窦娥，逼窦娥招供。窦娥虽受尽了折磨，痛得死去活来，却始终不肯承认。
这个贪官知道窦娥非常孝敬婆婆，就把蔡婆婆抓来，当着窦娥的面严刑拷打。窦娥想到婆婆年老体弱，受不了这种重刑，只好含冤招了供。在赴刑场的路上，窦娥满腹冤屈无处去申诉，于是她喊出了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的强烈抗议。临刑时，她指着天发了三桩誓愿：血溅丈二白练、六月飞雪、楚州三年大旱。她的三桩誓愿震动了天地，件件应验了。
后来，窦娥的父亲窦天章在京城做了大官，窦娥的冤案得到了昭雪，杀人凶手张驴儿被判处死罪，贪官知府也得到了惩处。
窦娥不向黑暗势力低头，坚贞不屈的顽强斗志，代表了当时人民的精神面貌，反映了在封建统治下，无数含冤受苦的百姓伸冤报仇的强烈愿望。
关汉卿的爱情婚姻剧中最著名的是《救风尘》。汴梁妓女宋引章与秀才安秀实相恋，在富商周舍的引诱下她改变了意愿，嫁给了周舍。她一嫁过去就遭到了非人的折磨，她只得求助于赵盼儿。赵盼儿盛装来到周舍家，说自己要嫁给他，让他休掉宋引章。周舍信以为真，休掉了宋引章，把休书给了赵盼儿。周舍发现中计，追回宋引章，扯碎了从宋引章那里骗来的休书，还把两人拉到官府，状告赵盼儿诳骗他的妻子。可是赵盼儿拿出真正的休书，反告周舍强占民妻，官府最后判周舍有罪，并把宋引章判给安秀实，以颇富喜剧色彩的结果收场。
杂剧图 元
此图为山西省洪洞县广胜下寺水神庙壁画，再现了元泰定元年(1324年)四月忠都秀作场演北曲杂剧的情况。壁画上部有一帐幔，上写“大行散乐忠都秀在此作场”，下部绘两块壮士持剑斗蛟的画面。演员排列成两行，后排乐工立于作场人身后，大鼓置于上场门处，一未上场的角色搴帘探望。前排演员居中者为主唱角色正末，在整个舞台中占据突出地位。这种伴奏演出形式形成了中国戏曲600年来的传统规则。
杂剧
杂剧是我国戏曲艺术发展到成熟阶段最早的戏曲种类。它是在金院本和诸宫调的基础上，广泛吸收多种词曲的艺术成就发展而成的戏曲形式，是一种带有科白的歌剧。杂剧一般由四折组成（少数剧目多于四折），一折相当于现在的一幕。一些杂剧还有“楔子”，即在四折之外加插一场，交代情节或贯串线索，可以放全剧之首，也可放在折与折之间。每折由多首曲子（套曲）组成，必须采用同一宫调、一韵到底，中间不能换韵。套曲的曲词就是剧中的唱词。正末主唱的戏称为“末本”，正旦主唱的戏称为“旦本”。角色分类：“末”是男角，“正末”即男主角；“旦”是女角，“正旦”即女主角；“净”是花脸，扮演刚强、凶恶或滑稽的人物；“杂”是一些次要角色，如老人、小孩等；“丑”是丑角，明朝以后才有此角色名称出现。剧本由曲、白、科组成。“曲”即曲词，是唱的；“白”即宾白，就是剧中说白，有“独白”、“对白”、“旁白”、“带白”（唱曲时自己插入的说白）、“插白”（另一角色插入）多种；“科”即动作，包括演员的表情、动作和舞台效果。杂剧剧本一般有题目和正名。这是以两句或四句的对句概括全剧内容，以提出全剧纲领，总结全剧节目。习惯上摘取末句数字作为剧本名称，如《窦娥冤》的题目是“秉鉴持衡廉访法”，正名是“感天动地窦娥冤”。《单刀会》是关汉卿历史剧中的代表作。剧作描写了三国时期蜀国关羽和吴国鲁肃之间为了荆州而展开的一系列斗智斗勇的故事。曲文沉浑苍凉，意境阔大豪迈，被称为一时之秀。
关汉卿在他的历史剧中表现出一种浓浓的化不开的历史虚幻感，正如《单刀会》中一段著名的唱词中所感慨的那样：
【驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也，不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水由然热，好教我情惨切。这也不是江水，二十年来流不尽的英雄血。
在作者笔下，当年争雄叱咤的风云人物，都已成往事。火烧赤壁，周瑜战功煊赫；黄盖苦肉计成，曹操80万军在一夜之间被烧得丢盔弃甲，溃不成军。在这段定鼎三分的历史决战中，关羽也曾金戈铁马，跃马扬鞭。可如今江水依旧东流，人物却全然非昨。作品虽是写关羽的感慨，但这何尝不是作者自己的心声？
关汉卿的杂剧创作丰富了中国古代文学的宝库。他的杂剧以思想性和艺术性的完美统一，得到了国内外广大人民的喜爱和推崇。
牛王庙戏台 元
戏台位于山西省临汾市魏村，建于元至正二十年(1283年)，四角立石柱，上面为亭榭式盖顶，后部二石柱间砌有土墙一堵，墙端加设辅柱，是典型的元代建制。